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占里村

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    中国人口与生育文化第一村——占里

     

    1951年统计,占里的人口是762人,然而到2002年的人口统计还是762人,五十年来,占里侗寨的人口零增长。因此,占里侗寨被誉为“人口生态和谐发展第一村”。

    占里,是优德88金殿县高增乡的一个侗族村寨(建并撤前是和平乡所在地),距县城15公里,座落在四周古树环抱的山间田坝中。村外苍山叠翠,山峦连亘,禽鸟啼鸣,门前流水淙淙,幽深静谧。村头小溪上横卧着精美的花桥,寨内错落有致的吊脚楼傍山而立,寨中耸立着一座高大雄伟鼓楼,在云雾缭绕和袅袅炊烟中显得格外壮观。置身其间,颇有“采菊东篱下,悠然见南山”的韵味,独特的侗寨风光使人心旷神怡。

    占里,仅一个自然寨,8个村民组,156户人家,762人,耕地面积1143亩,其中稻田面积1083亩,旱地60亩,人均1.5亩。自古以来,占里人都恪守着一个古老的生育观:“一对夫妇只生一男一女”,并采用草药控制,始终保持着人、地均衡发展势头。在这里,谁家多生一个小孩,就会被寨上的人视为多生一个“强盗”而无脸见人。寨老吴祥谦说:“人养崽多人穷困,树结果多树翻根。人多饭不够吃,衣不够穿,房不够住。”村民吴明忠也用通俗而富有哲理的话说:“人会生崽,地不会生崽,一棵树只能歇一窝雀,歇上两窝就挨饿。”这就是占里人的生育观。

    占里人的生育观 是怎样形成的呢?据传占里先民曾居于岭南梧州,后因战乱与饥荒,于唐代至德到元和年间(公元756——800年)被迫逆都柳江而上,几经迁徒,才移至占里这地方定居下来。最初只有5户人家,不久就发展到百余户,人口的剧增,使人均占有土地越来越少,人们逐渐感到生活难以维持,因为四周可供造田的地方已经不多。同时,他们还从鸟雀与生态环境的关系得到启示,得出“一棵树上一窝雀,多了一窝就挨饿”的结论。与此同时,人与人的矛盾也经常发生,甚至加剧,偷盗、械斗也开始出现。纯朴的民风、社会、思想发生了变化,使占里人开始对生产与人口的关系进行理智的思考。他们回忆过去先民们编成的告诫子孙的古歌《劝世歌》,其中有两首这样写道:

    (一)

    祖祖辈辈住山坡,没有坝子也没河。

    种好田地多植树,少生儿女多快活。

    一株树上一窝雀,多了一窝就挨饿。

    告知子孙听我说,不要违反我款约。

    (二)

    家养崽多家贫困,树结果多树翻根。

    养得女多无银戴,养得崽多无田耕。

    女争金银男争地,兄弟姐妹闹不和。

    盗贼本自贫穷起,多生儿女是祸根。

    占里,地处高山,田地有限,如果人口过快增长,粮食就不够吃,会导致饥荒,会出现游手好闲,好吃懒做的人,同时也会败坏村寨风气。因此,村民们遵循《古歌》(款约)的规定,自觉实行节制生育。据占里村的吴芝莲、吴公团、吴补浩等人说,在清朝时,寨上有位叫吴公立的寨老生了三个儿子,他老后,便由三个儿子轮流赡养,但还挨媳妇辱骂,连牲口都不如。老人寒心了,便规定:家有500挑谷子才许养两个孩子,有300挑只许养一个。就是这个寨老率先提出了节制生育的主张,并以“崽多无田种,女多无银戴,一棵树上一窝雀,多了一窝就挨饿”为训。此后就逐渐形成占里人口与土地应均衡发展的生育观。马克思曾于一百多年前提出人口生产要与物资生产相适应的理论,然而,早在一千年前,在中国西部贵州的一个普普通通的侗寨,一位普通的农民就能认识到人口增长要与物质增长同步的朴素道理,这不得不承认是一个自然生命的奇迹。

    二十世纪八十年代后,占里人对祖辈立下的寨规又有新的理解,思想更加开化了,生育观念进一步转变,“双女户”、“独生子女户”逐渐增多。如今占里人把主要精力放在发展生产上,着眼于发家致富。实行家庭联产承包责任制以来,全村新开稻田60余亩,人均耕地面积一直在1.5亩左右,大大高于全县人均耕地0.68亩的水平。2002年人均产粮达600多公斤,也高于全县农民人均口粮322公斤的水平。平均每户养牛4头,最高户达8头。现在,全村共有打米机20台,几乎每户都有缝纫机、收音机、电视机和其他家用电器,生活条件不断得到改善。不仅如此,占里村民联姻也有规矩:他们敢于冲破旧的传统观念,形成新的婚姻体系。占里村除了生育有计划外,还有文明的婚姻习俗。在这里,青年男女自由恋爱是决定因素。每年农历十二月二十六日,是占里村青年人结婚的日子,很少有例外的,结婚仪式比较隆重。占里人的传统观念是:“一树不二春,一人不二带”,意思是:一棵树一年内不能两次发芽长叶,一人不该带两 家人的孩子。在这里,姑表兄妹、姨表兄妹均视为亲姊妹,不能开亲,更不提倡旁系血亲结婚。占里村的大多数男女青年是晚婚晚育,一般二十五六岁才结婚,有的30岁才结婚,如村里的吴正辉、吴环明、吴应清、吴什用、吴进丰、吴成忠等等。两孩间隔基本与现行的生育法规相吻合。因此,占里侗寨从来未发现先天性聋、哑、瞎、痴呆、跛脚等生理缺陷的人。这里的男女身材比较高大,1.6的个头还属“二等残废”。这里的孩子聪明伶俐,活泼可爱,老人长寿健康,邻里和睦,生活美满幸福。老支书石爱平说:“这可能与晚婚晚育有关吧!”

    金秋时节,占里侗寨的吊脚楼,挂着一簇簇的包谷、小米,一排排整齐而集中的禾晾挂满金灿灿的糯谷禾把,呈现出一派丰收景象,给人一种赏心悦目的美感。然而,富足的占里村民并没有忽视教育,该村有一所村级小学,全村适龄儿童已经全部入学,有的村民不惜送子女到乡里、县城上学。该村不但有初中生、高中生,还有大专生,该村的大专生吴志生(化名)还在台湾《汉声》杂志发表过文章。

    占里人的独特生育观,引起国内外专家、学者的浓厚兴趣。自1987的年以来,不少人口专家和学者纷纷到占里考察、采风,就连叶剑英元帅的养女、中外知名作家戴睛女士也到占里考察,并给予高度评价。20008月,国家计生委科技司副司长肖绍博也专程赴占里考察。对此已有《黔东南日报》、《贵州日报》、新华社、《人民日报》、《中国青年报》、贵州电视台、中央电视台、台湾《汉声》杂志社等媒体相继报道。

     

    作者:刘文光

     

     

     

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